...¿qué hubieramos sido, si hubiéramos podido ser en
toda nuestra plenitud?Podemos todavía, sin
embargo, tratar de reconstruir desde las tinieblas las historia de los pueblos de los que
ni siquiera sus huesos han sido respetados.
A pesar
de que siempre se identifica a Víctor Heredia como oriundo de Paso del Rey, el
barrio de Monserrat lo ve nacer el 24 de enero de 1947. Su pasión por la música
se ve reflejada, desde temprana edad, en sus estudios de piano y guitarra y, ya
en su adolescencia, puede vérselo en programas televisivos como: "Guitarreada
Crush", "Sábados Circulares de Mancera" o "Contrapunto", dejando oír su
peculiar y potente voz, compañera ideal de sus primeras composiciones.
"EL
ARTE DEBE SER UN SACUDIMIENTO INTERNO"
Una tarde de enero en Tucumán... nos encontramos con Rolando "el
chivo" Valladares. El tiempo parece detenido: la voz de Rolando,
pausada, meditada, parece envolvernos y llevarnos a un estado de
éxtasis y de emoción contínua...
Marián Farías Gómez nació en
la ciudad de Buenos Aires en 1944. A los 19 años se convierte en la primera
voz del grupo folclórico Huanta Hua. Desde entonces, viene recorriendo todas
las capitales, ciudades y pueblos argentinos. En 1966, acepta la propuesta de
Ariel Ramírez y actúa como solita en el teatro Odeón de Buenos Aires, con
posterior gira por todo el país. Tras años de exilio en España, regresa al
país reiniciando su carrera con gran éxito y es nominada por la Fundación
Iones junto a Martha de los Ríos, Suma Paz, Ramona Galarza y Mercedes Sosa,
como una de las cinco mejores cantantes de la música folclórica de los últimos
cien años. Con sus recitales ha recorrido plazas los barrios y plazas de la
ciudad. En la actualidad continúa desarrollando su carrera artística.
Tenemos que tener en cuenta antes de ponernos a
analizar lo concerniente a la música mapuche y los elemento que estos grupos étnicos
utilizan, que en Mapuduwun o mapudumun (idioma mapuche) no existe ninguna palabra que al
traducirla signifique música. Cabe esta aclaración para poder entender que la música es
parte de lo sagrado, inseparable de lo ritual. El pueblo mapuche bajo ningún concepto
acepta su música como una expresión artística.
